符箓法术

符箓 - 符的起源 符 是 一 种 被 认 为 能 够 召 致 鬼 神 、 厌 镇 精 魅 的 奇 特 文 书 。 它 文 字 曲 折 难 辨 ， 似 书 ， 又 似 图 ， 在 道 法 中 被 大 量 应 用 。 道 符 是 从 哪 里 来 的 ？ 道 书 上 说 ， 它 本 身 是 天 上 云 气 自 然 结 成 ， 「 此 符 本 於 结 空 ， 太 真 仰 写 天 文 ， 分 别 方 位 ， 区 别 图 像 符 书 之 异 」 （ 《 三 洞 神 符 记 》 ） 。 以 後 才 由 太 上 老 君 等 神 仙 将 它 传 授 至 人 间 。 近 代 蒙 文 通 先 生 认 为 符 文 曲 折 ， 起 於 西 南 少 数 民 族 文 字 ， 其 说 虽 另 辟 蹊 径 ， 但 尚 值 得 商 榷 。 符 书 本 来 源 於 先 民 的 文 字 崇 拜 。 《 後 汉 书 ． 方 术 传 》 中 《 解 奴 辜 传 ． 集 解 》 引 惠 栋 曰 ： 「 古 代 有 管 制 鬼 神 的 办 法 ， 所 以 《 淮 南 子 》 说 ： 古 时 仓 颉 创 造 文 字 ， 而 天 上 落 下 小 米 ， 鬼 在 夜 里 哭 泣 。 高 诱 注 说 ： 鬼 恐 怕 被 文 书 所 管 制 ， 所 以 夜 里 哭 泣 。 」 （ 古 有 劾 鬼 之 法 ， 故 《 淮 南 本 经 》 云 ： 昔 者 仓 颉 作 书 ， 而 天 雨 粟 ， 鬼 夜 哭 。 高 诱 注 云 ： 鬼 恐 为 书 文 所 劾 ， 故 夜 哭 。 ） 可 知 某 些 特 殊 的 文 书 可 以 压 劾 鬼 神 的 思 想 早 就 有 了 。 在 文 明 时 代 ， 官 方 文 书 尤 其 是 命 令 、 政 令 ， 具 有 强 制 的 权 威 ， 受 其 影 响 ， 在 一 般 人 头 脑 中 加 强 了 对 文 字 的 崇 拜 。 从 现 有 的 文 献 看 ， 道 符 形 成 於 东 汉 ， 它 是 将 凡 间 的 权 利 象 徵 搬 至 鬼 神 世 界 的 结 果 。 道 符 之 造 作 盖 模 仿 秦 汉 时 的 符 传 ， 主 要 由 中 原 文 字 变 形 而 成 。 符 原 是 古 代 君 主 用 以 传 达 命 令 或 者 调 动 军 队 的 凭 信 。 起 初 盖 刻 竹 为 之 ， 後 来 常 用 金 、 玉 、 铜 等 制 作 ， 朝 廷 、 将 帅 双 方 各 执 一 半 ， 合 之 以 为 凭 信 。 执 符 的 使 者 因 代 表 王 命 ， 将 领 须 得 听 从 其 传 达 的 命 令 。 将 人 间 的 符 搬 到 神 鬼 世 界 ， 於 是 便 有 天 符 、 神 符 出 现 。 首 先 做 这 件 事 的 当 是 民 间 的 巫 师 ， 战 国 的 巫 师 已 经 使 用 符 ， 称 为 禹 符 。 （ 参 看 云 梦 睡 虎 地 秦 简 《 日 书 》 乙 本 ） 汉 代 的 巫 师 在 墓 门 解 除 一 类 活 动 中 ， 更 经 常 地 使 用 符 。 这 类 符 ， 宜 称 作 巫 符 ， 它 们 正 是 道 符 的 直 接 前 身 。 　 　 我 们 现 在 能 见 到 的 巫 符 ， 书 在 汉 墓 出 土 的 解 注 瓶 上 。 解 注 ， 又 称 墓 门 解 注 ， 解 除 ， 解 逐 ， 系 解 除 （ 得 罪 神 明 的 ） 过 失 祛 逐 鬼 气 的 巫 术 。 在 出 土 的 解 注 瓶 上 ， 发 现 有 咒 语 及 符 文 。 他 们 使 用 的 符 ， 主 要 是 由 汉 字 拼 合 而 成 ， 嵌 以 星 图 ， 以 及 据 说 为 收 鬼 、 缚 鬼 之 物 。 据 王 充 《 论 衡 》 一 书 的 记 载 ， 从 事 解 除 的 正 是 巫 师 。 早 期 的 道 派 大 抵 脱 胎 於 巫 术 ， 保 留 有 浓 重 的 巫 气 ， 所 以 ， 原 来 由 巫 师 主 持 的 墓 门 解 除 一 类 的 活 动 ， 成 为 早 期 道 教 的 道 术 之 一 。 释 道 安 《 二 教 论 》 讥 笑 「 三 张 之 鬼 法 」 中 有 「 左 道 馀 气 ， 墓 门 解 除 」 一 项 。 早 期 的 民 间 道 派 继 承 了 民 间 的 巫 术 并 且 加 以 发 展 ， 成 为 系 统 的 人 为 宗 教 的 组 成 部 分 ， 巫 符 也 便 转 变 成 了 道 符 ， 并 且 发 展 出 了 成 卷 连 篇 的 符 书 。 《 太 平 经 复 文 》 、 《 灵 宝 五 符 》 、 《 五 芽 真 文 》 、 《 三 皇 文 》 等 ， 都 是 出 於 东 汉 的 符 书 。 其 中 《 太 平 经 复 文 》 符 字 皆 以 多 个 通 行 汉 字 重 迭 而 成 ， 继 承 巫 符 的 迹 象 更 为 明 显 。 就 符 字 的 容 量 而 言 ， 道 教 符 书 能 够 有 连 贯 的 文 句 表 达 一 定 的 宗 教 内 容 ， 比 起 散 漫 於 民 间 的 巫 师 使 用 的 巫 符 字 多 量 大 ， 表 现 出 自 发 的 民 间 巫 术 向 人 为 的 、 有 系 统 理 论 的 宗 教 形 态 过 渡 的 轨 迹 。 就 符 字 的 形 式 而 言 ， 目 前 见 到 的 道 符 除 使 用 巫 符 般 的 以 隶 字 拼 合 、 变 形 而 成 外 ， 又 借 用 篆 体 和 虫 书 鸟 迹 的 古 文 ， 而 且 後 者 渐 成 主 流 。 这 种 变 动 ， 在 东 汉 末 即 已 开 始 ， 其 主 要 代 表 为 古 灵 宝 经 的 《 五 芽 真 文 》 和 《 三 皇 文 》 。 《 五 芽 真 文 》 字 作 篆 体 ， 《 天 仙 金 母 大 法 》 、 《 灵 宝 领 教 济 度 金 书 》 在 篆 字 下 注 出 音 读 ， 但 按 之 字 书 ， 与 响 应 音 读 的 篆 字 不 同 ， 应 当 是 造 作 者 依 据 篆 字 笔 意 自 创 之 文 字 。 《 三 皇 文 》 符 字 则 是 篆 体 、 古 文 和 类 似 《 太 平 经 复 文 》 的 重 叠 字 （ 如 九 个 「 天 」 、 九 个 「 道 " 字 分 三 层 重 叠 ） 三 种 兼 而 有 之 。 《 三 皇 文 》 的 符 字 ， 道 教 中 称 做 「 天 篆 云 书 」 。 又 称 「 云 篆 」 ， 因 为 在 道 士 的 观 念 中 ， 此 类 符 书 原 来 是 秘 於 上 天 的 ， 故 称 天 篆 ； 同 时 又 说 系 云 气 自 然 结 成 ， 天 上 的 神 仙 也 不 过 是 加 以 摹 写 ， 然 後 再 传 入 人 间 ， 故 称 「 云 书 」 、 「 云 篆 」 ， 其 字 体 多 仿 篆 体 及 虫 书 鸟 迹 的 古 文 ， 为 突 出 「 云 书 」 的 特 徵 ， 笔 画 故 作 曲 折 盘 纡 如 云 气 缭 绕 之 象 。 「 天 篆 云 书 」 的 观 念 被 道 教 内 部 普 遍 接 受 後 ， 即 使 画 复 文 式 的 符 ， 也 尽 量 使 之 笔 画 纽 曲 ， 於 是 这 点 成 了 道 符 的 一 般 特 徵 。 东 汉 以 後 ， 新 的 道 符 问 世 越 来 越 多 。 葛 洪 《 抱 朴 子 ． 内 篇 ． 遐 览 》 中 著 录 大 符 五 十 六 种 ， 合 五 百 馀 卷 。 以 後 新 出 的 道 派 也 常 创 造 自 己 的 符 和 符 书 ， 与 箓 一 起 常 为 道 派 传 承 的 凭 信 。 符箓 - 符的结构 道 符 构 成 中 有 文 字 、 有 星 象 、 有 厌 胜 物 ， 另 外 一 些 符 还 有 神 像 ， 但 以 文 字 为 主 体 ： 由 於 道 符 的 主 干 是 汉 字 和 汉 字 的 变 形 ， 所 以 按 其 原 初 状 态 说 是 可 以 读 的 。 陆 修 静 曾 指 出 ： 「 凡 一 切 符 文 皆 有 文 字 ， 但 人 不 解 读 之 ， 若 解 读 符 字 者 可 以 箓 召 万 灵 ， 役 使 百 鬼 ， 无 所 不 通 也 。 」 （ 《 太 上 洞 玄 灵 宝 素 灵 真 符 》 卷 上 ） 他 并 举 了 一 幅 《 都 匠 符 》 为 例 说 它 是 由 「 合 明 天 帝 日 」 五 字 构 成 的 ， 只 是 作 符 时 重 叠 一 遍 罢 了 。 从 这 五 字 来 看 ， 形 态 都 比 通 常 字 体 略 有 变 化 ， 尤 其 是 「 明 」 字 ， 以 四 个 日 字 合 成 ， 与 通 常 写 法 不 同 。 而 且 这 种 变 化 带 有 一 定 随 意 性 ， 四 个 日 字 的 「 明 」 字 ， 亦 可 由 两 个 日 字 拼 成 ， 由 《 都 匠 符 》 半 截 构 成 的 茅 山 《 镇 心 符 》 （ 宋 代 元 符 年 间 皇 帝 所 赐 ） 即 作 此 形 。 《 都 匠 符 》 的 构 形 尚 是 比 较 简 单 的 ， 其 他 文 字 变 形 厉 害 的 符 ， 就 更 难 解 读 了 。 据 葛 洪 说 ， 「 昔 吴 世 有 介 象 者 ， 能 读 符 文 ， 知 误 之 与 否 。 有 人 试 取 治 百 病 杂 符 及 诸 压 劾 符 ， 去 其 签 题 以 示 象 ， 皆 一 一 据 名 之 。 其 有 误 者 ， 便 为 人 定 之 ， 自 是 以 来 ， 莫 有 能 知 者 也 。 」 （ 《 抱 朴 子 · 内 篇 · 遐 览 》 ） 东 汉 多 数 道 符 尚 比 较 质 朴 ， 精 於 此 道 的 人 尚 能 解 读 ， 但 像 《 灵 宝 五 符 》 那 种 似 玺 印 ， 似 虫 书 ， 勾 心 斗 角 ， 屈 曲 盘 纡 的 符 ， 除 了 画 符 者 亲 口 密 授 ， 恐 怕 就 再 难 读 出 字 音 了 。 专 门 供 画 符 用 的 文 字 称 为 符 字 ， 符 字 与 符 都 有 音 读 ， 称 为 符 音 。 由 符 字 和 其 它 成 份 如 星 图 、 神 像 、 厌 胜 物 等 构 成 符 ， 知 道 这 些 成 份 的 含 义 ， 就 可 以 明 白 符 的 结 构 ： 从 上 面 的 介 绍 可 以 明 白 ， 符 是 以 符 字 为 主 的 组 成 成 份 依 照 一 定 的 规 则 相 互 配 合 而 成 的 。 简 单 的 符 只 由 一 个 或 几 个 简 单 的 符 字 构 成 ， 复 杂 的 符 则 有 多 个 甚 至 於 多 重 成 份 拼 合 而 成 ， 所 以 极 难 读 懂 。 因 为 不 仅 构 成 符 的 成 份 在 各 道 派 中 形 制 不 一 ， 且 只 在 内 部 师 师 秘 授 ， 外 人 难 得 而 窥 ， 而 且 诸 种 成 份 的 搭 配 ， 其 序 或 正 或 反 ， 上 下 左 右 位 置 也 很 难 理 出 头 绪 。 比 如 前 面 曾 经 提 到 过 的 《 灵 宝 五 符 》 又 称 五 方 灵 宝 符 命 ， 便 难 以 分 辨 其 成 份 及 各 成 份 间 的 结 构 方 式 。 还 有 不 少 符 ， 就 其 形 象 而 言 ， 只 见 层 层 涂 抹 ， 墨 汁 淋 漓 ， 有 时 形 成 一 个 大 墨 团 ， 有 时 变 成 神 灵 的 剪 影 ， 其 结 构 常 令 人 觉 得 神 妙 莫 测 ， 无 从 索 解 。 其 实 它 们 也 是 可 以 解 读 或 剖 析 的 。 只 是 对 他 们 的 解 剖 ， 必 须 追 踪 其 书 写 过 程 ， 而 不 能 仅 在 其 已 成 的 图 形 前 殚 思 竭 虑 而 已 。 这 些 惟 见 墨 图 莫 辩 结 构 的 符 ， 在 宋 代 之 後 雷 法 诸 道 派 中 流 传 甚 多 ， 特 录 取 雷 法 中 的 《 歘 火 大 神 符 》 以 见 一 斑 。 歘 火 大 神 ， 全 称 为 「 九 天 歘 火 律 令 大 神 炎 帝 邓 天 君 」 ， 名 燮 ， 字 伯 温 ， 为 雷 部 主 帅 ， 形 象 十 分 狰 狞 威 猛 ， 此 符 聚 形 後 显 然 就 是 这 种 形 象 的 剪 影 （ 见 下 图 ） 。 符 的 右 侧 为 该 符 的 散 形 （ 画 符 时 画 其 中 每 一 局 部 － － 多 数 是 每 一 笔 ， 称 散 形 ， 或 分 形 ； 由 用 形 构 成 符 的 整 体 ， 称 聚 形 形 ， 或 合 形 。 ） 及 其 相 应 的 书 符 咒 。 照 书 符 咒 的 描 述 ， 知 道 符 中 的 每 一 部 分 皆 有 特 别 的 象 徵 意 义 ， 建 构 起 来 就 是 一 篇 赞 美 天 君 巨 大 威 力 、 敕 令 焚 鬼 灭 灾 的 檄 文 。 左 眼 为 日 ， 右 眼 为 月 ； 开 眼 则 火 光 万 丈 ， 照 耀 天 地 邪 鬼 灭 绝 。 天 圆 地 方 ， 六 律 九 章 ， 八 卦 。 （ 按 ： 此 指 上 面 藏 造 化 之 秘 ， 六 律 九 章 、 八 卦 古 人 多 视 作 寓 有 宇 宙 数 理 。 ） 东 方 蛮 霄 使 者 疾 起 。 （ 原 附 注 ： 五 方 使 者 同 ） 上 帝 有 敕 ： 扫 荡 九 州 ， 应 有 不 顺 ， 縳 下 五 岳 ， 急 急 如 律 令 ！ 雷 火 烧 灭 ， 鬼 惧 神 愁 。 右 扇 昆 丘 ， 四 海 停 流 ， 左 扇 五 狱 ， 天 星 坠 落 。 拖 天 拽 地 ， 手 擎 火 云 ； 飞 索 六 合 ， 流 电 太 空 ， 龙 见 自 缚 ， 鬼 神 灭 踪 。 火 车 万 丈 ， 焂 尔 驾 来 。 丙 丁 荧 惑 ， 焚 鬼 灭 灾 。 急 急 疾 ！ （ 有 兴 趣 的 读 者 ， 可 以 将 其 每 一 笔 下 的 书 符 咒 联 起 来 读 ， 就 会 明 显 地 了 解 这 一 点 。 ） 而 画 符 的 每 一 笔 ， 正 是 某 一 咒 语 的 特 别 符 号 。 但 在 左 侧 的 合 形 中 ， 这 些 构 成 部 份 已 经 混 然 一 体 ， 不 复 可 辨 别 。 综 上 所 述 ， 符 是 依 一 定 宗 教 思 维 ， 仿 照 中 国 文 字 学 的 「 六 书 」 原 理 ， 取 现 成 的 或 自 创 的 文 字 （ 符 字 ） 配 以 厌 胜 物 、 星 图 、 神 像 等 构 成 的 。 简 单 的 符 只 有 其 中 的 一 种 或 少 数 几 种 配 合 而 成 ， 赋 义 较 为 单 纯 ， 复 杂 的 符 由 许 多 种 成 分 经 多 项 步 骤 绘 就 ， 故 赋 义 十 分 丰 富 ， 实 际 上 是 凝 聚 了 长 篇 语 言 的 告 示 、 檄 文 。 自 然 这 些 构 成 符 的 成 分 ， 以 及 相 关 的 观 念 只 流 传 於 造 符 者 及 得 其 传 承 者 的 狭 小 圈 子 里 ， 局 外 人 无 法 窥 其 奥 秘 ， 自 然 也 无 从 索 解 了 。 符 广 泛 地 用 於 道 法 和 斋 醮 科 仪 的 各 个 环 节 ， 凡 建 坛 、 召 将 、 上 章 、 立 狱 、 驱 邪 、 破 幽 、 水 火 炼 度 等 ， 都 要 用 符 。 同 时 ， 道 士 又 常 用 符 水 为 人 治 病 、 镇 妖 、 驱 邪 ， 所 以 符 在 民 间 多 有 流 传 。 道 符 也 融 汇 到 民 众 的 岁 时 风 俗 中 ， 譬 如 端 午 贴 天 师 符 、 挂 护 身 符 袋 的 习 俗 即 遍 及 全 国 不 少 地 区 。 符箓 - 箓的构成与功能 如 果 说 符 的 形 成 较 多 地 继 承 了 巫 符 的 成 法 ， 而 箓 的 出 现 则 突 出 地 表 现 了 道 教 开 创 者 自 己 的 智 慧 。 箓 又 称 法 箓 、 宝 箓 ， 是 一 种 道 教 符 书 ， 被 用 作 入 道 凭 信 与 行 法 依 据 。 道 教 理 论 认 为 箓 由 自 然 之 ? 结 成 ， 由 神 人 传 授 。 《 正 一 修 真 略 仪 》 云 ： 「 神 符 宝 箓 ， 其 出 自 然 ， 故 於 元 始 赤 明 浩 劫 之 初 ， 浑 茫 之 际 ， 空 中 自 结 飞 玄 妙 气 ， 成 龙 篆 （ 按 ： 一 种 符 字 ， 笔 画 曲 折 每 成 龙 形 。 ） 之 章 ， 乃 元 始 神 尊 化 灵 应 气 然 也 。 」 箓 的 功 能 在 於 召 役 鬼 神 ， 「 箓 以 检 劾 三 界 官 属 ， 御 运 元 元 ； 统 握 群 品 ， 鉴 骘 罪 福 ， 考 明 功 过 ， 善 恶 轻 重 ， 纪 於 简 籍 ， 校 诫 宣 示 之 文 ； 掌 觉 灵 图 ， 推 定 阳 九 百 六 天 元 劫 数 。 又 当 诏 令 天 地 万 灵 ， 随 功 役 使 ， 分 别 仙 品 ， 众 官 吏 兵 ， 亿 乘 万 骑 ， 仙 童 玉 女 ， 列 职 主 事 ， 驱 策 给 侍 之 数 目 。 浩 劫 无 穷 ， 太 上 十 方 至 真 众 圣 ， 皆 互 禀 师 资 ， 结 盟 受 授 ， 从 俗 登 真 ， 永 保 生 道 。 」 （ 《 正 一 修 正 略 仪 》 ） 故 得 其 箓 者 ， 方 能 召 唤 箓 上 神 吏 兵 将 护 卫 身 形 ， 或 役 之 施 行 道 法 。 同 时 ， 它 对 受 箓 者 也 是 一 种 约 束 ， 故 云 ： 「 箓 者 ， 戒 箓 情 性 ， 止 塞 愆 非 ， 制 断 恶 根 ， 发 生 道 业 。 从 凡 入 圣 ， 自 始 及 终 ， 先 从 戒 箓 ， 然 後 登 真 。 」 （ 同 上 ） 道 箓 的 主 体 是 神 名 及 相 应 符 、 图 、 神 像 等 ， 但 各 种 道 箓 总 是 以 入 道 者 閤 的 盟 誓 开 头 ， 成 为 定 格 。 譬 如 上 清 派 的 法 箓 中 有 一 种 《 八 威 召 龙 箓 》 ， 首 段 文 辞 即 是 盟 誓 ： 维 某 年 某 月 朔 某 日 ， 某 州 县 某 宫 观 受 某 法 箓 某 岳 真 人 姓 名 。 恭 诣 上 清 大 洞 法 师 某 君 门 下 ， 拜 受 上 清 回 车 毕 道 玉 清 秘 箓 、 大 洞 真 经 等 ， 誓 依 玄 科 修 行 ， 救 人 接 物 。 如 违 誓 约 ， 甘 受 实 考 ， 以 身 谢 天 地 水 三 官 ， 不 敢 怨 恨 。 急 急 如 太 上 玄 科 律 令 。 这 种 格 式 在 其 他 道 箓 中 都 差 不 多 。 「 恭 诣 上 清 大 洞 法 师 」 云 云 ， 在 其 他 道 派 中 可 改 成 该 派 宗 坛 或 道 首 名 号 ， 如 正 一 箓 中 常 称 「 恭 诣 龙 虎 山 嗣 汉 天 师 门 下 」 ， 所 设 誓 约 则 差 不 多 ， 只 是 有 些 道 箓 中 应 守 道 戒 和 应 具 道 行 记 载 稍 详 。 在 长 期 的 演 变 中 ， 形 成 了 正 一 、 灵 宝 、 上 清 、 神 宵 、 清 微 、 净 明 等 法 箓 ， 以 作 入 道 凭 信 和 道 阶 标 志 。 以 箓 作 为 传 承 凭 信 和 施 法 依 据 的 道 派 世 称 符 箓 派 ， 各 符 箓 道 派 的 箓 一 般 分 为 若 干 种 ， 每 一 种 箓 在 施 行 法 术 中 具 体 功 用 不 同 。 正 一 派 的 《 星 纲 五 斗 箓 》 佩 以 踏 罡 步 斗 ， 《 考 召 箓 》 以 行 考 召 鬼 神 之 术 。 同 时 ， 法 箓 又 是 与 道 阶 相 对 应 的 ， 如 正 一 法 箓 原 有 二 十 四 阶 ， 神 宵 法 箓 有 七 阶 。 唐 代 道 教 从 正 一 法 箓 ， 经 三 皇 法 箓 、 灵 宝 法 箓 依 次 递 升 ， 直 到 最 高 的 上 清 法 箓 ， 总 计 一 百 二 十 阶 ， 最 为 完 备 。 元 以 後 ， 神 宵 、 清 微 等 法 箓 渐 并 入 龙 虎 山 正 一 派 ， 元 、 明 时 代 又 由 龙 虎 山 大 真 人 总 领 茅 山 （ 上 清 ） 、 閤 皂 山 （ 灵 宝 ） 和 龙 虎 山 （ 正 一 ） 三 山 符 箓 ， 符 箓 派 遂 以 正 一 道 为 代 表 ， 正 一 法 箓 也 增 至 三 十 六 种 。 迄 今 为 止 ， 法 箓 的 授 受 仍 是 正 一 派 宗 教 活 动 的 大 事 ， 授 箓 时 须 举 行 重 大 仪 式 ， 受 箓 後 的 道 士 方 有 做 法 师 的 资 格 。 神咒 道 教 施 法 仪 式 中 ， 常 有 咒 语 、 掐 诀 、 步 罡 等 ， 它 们 和 书 符 一 起 成 为 道 法 的 基 本 手 段 。 道 士 以 画 符 念 咒 、 掐 诀 步 罡 来 施 行 法 术 ， 以 增 强 人 们 战 胜 邪 恶 的 信 心 。 这 些 法 术 本 身 具 有 使 人 类 在 无 法 控 制 的 异 己 力 量 面 前 保 持 心 理 平 衡 和 生 活 信 心 的 文 化 功 能 。 咒 语 是 一 种 被 认 为 对 鬼 神 或 自 然 物 有 感 应 或 禁 令 的 神 秘 语 言 ： 咒 语 常 和 以 人 体 真 气 「 禁 制 」 鬼 神 、 外 物 的 气 禁 术 结 合 在 一 起 ， 称 为 禁 咒 。 有 时 和 符 一 起 出 现 ， 称 做 符 咒 。 道 士 在 施 行 咒 术 时 又 往 往 借 助 某 些 中 介 物 ， 如 咒 水 、 咒 枣 等 ， 这 些 施 过 咒 术 的 水 、 枣 也 有 咒 术 的 效 力 。 道 们 中 对 咒 术 的 效 力 有 极 高 的 肯 定 。 《 太 上 正 一 咒 鬼 经 》 说 ： 「 吾 含 天 地 ? ， 咒 毒 杀 鬼 方 ， 咒 金 金 自 销 ， 咒 木 木 自 折 ， 咒 水 水 自 竭 ， 咒 火 火 自 灭 ， 咒 山 山 自 崩 ， 咒 石 石 自 裂 ， 咒 神 神 自 缚 ， 咒 鬼 鬼 自 杀 ， 咒 祷 祷 自 断 ， 咒 痈 痈 自 决 ， 咒 毒 毒 自 散 ， 咒 诅 诅 自 灭 。 」 道 士 认 为 有 法 力 强 大 的 尊 神 ， 不 断 把 秘 藏 在 天 上 的 咒 语 传 授 下 来 ， 念 动 咒 语 即 有 几 万 乃 至 几 百 万 的 天 兵 天 将 应 召 来 服 役 。 因 此 ， 咒 语 在 道 法 中 越 出 越 多 ， 应 用 范 围 越 来 越 广 。 咒 语 在 道 教 中 运 用 广 泛 ： 道 法 凡 结 坛 有 净 坛 咒 、 镇 坛 咒 ； 登 坛 先 有 卫 灵 咒 ； 画 符 有 书 符 咒 ； 步 罡 有 步 罡 咒 ； 诵 经 先 念 开 经 玄 蕴 咒 ； 至 於 召 将 咒 则 和 道 书 记 载 的 天 将 神 吏 一 样 多 ； 杀 鬼 制 魔 、 捉 妖 ， 也 都 有 相 应 的 咒 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 没 有 咒 就 没 有 道 教 的 法 术 。 同 时 ， 咒 语 已 渗 透 到 道 士 日 常 生 活 的 每 一 环 节 ， 融 化 进 他 们 的 人 格 中 去 。 道 士 净 手 、 吃 饭 、 沐 浴 、 理 发 等 都 要 诵 咒 。 不 仅 正 一 派 擅 於 诵 咒 ， 全 真 道 授 戒 也 有 相 应 的 咒 语 。 道 教 咒 语 的 特 点 ： 咒 术 不 是 道 教 特 有 的 现 象 ， 佛 教 等 其 他 宗 教 也 使 用 咒 语 ， 特 别 是 密 宗 更 以 诵 咒 （ 陀 罗 尼 ） 著 称 。 咒 语 起 源 於 原 始 宗 教 的 先 民 对 语 言 魔 力 的 崇 拜 ， 後 来 成 为 巫 术 的 核 心 部 件 。 道 教 继 承 了 巫 术 的 咒 术 并 加 以 发 展 ， 同 时 又 吸 纳 进 一 些 佛 教 咒 语 ， 但 从 总 体 上 来 说 道 教 咒 语 有 自 己 的 特 点 。 道 教 咒 语 常 常 用 「 如 律 令 」 、 「 急 急 如 律 令 」 、 「 太 上 老 君 急 急 如 律 令 」 。 这 是 因 为 道 教 兴 於 汉 代 ， 汉 代 诏 书 和 檄 文 中 多 有 「 如 律 令 」 一 语 。 「 如 律 令 」 意 指 按 法 令 执 行 ， 在 语 气 上 有 违 律 必 究 的 意 味 。 这 种 申 述 法 律 、 政 令 权 威 的 官 方 套 语 ， 先 是 被 民 间 巫 师 所 吸 收 。 东 汉 巫 师 举 行 「 墓 门 解 除 」 （ 即 在 殡 葬 中 对 墓 厌 镇 ， 使 人 鬼 分 途 ， 鬼 不 殃 及 生 人 ） 的 解 除 文 ， 末 尾 即 以 「 如 律 令 」 结 束 。 解 除 文 的 简 单 句 式 是 ： 「 百 解 去 ， 如 律 令 ！ 」 此 类 咒 被 道 教 所 吸 收 ， 同 时 也 产 生 某 些 变 格 ， 主 要 是 嵌 入 神 名 。 最 常 见 的 有 「 太 上 老 君 急 急 如 律 令 」 、 「 急 急 如 太 上 老 君 律 令 」 ； 有 的 还 在 其 後 加 「 摄 」 、 「 敕 」 、 「 疾 」 等 字 ， 以 表 示 急 急 按 咒 执 行 不 得 有 误 。 这 里 可 以 举 几 个 例 子 。 在 召 集 神 兵 收 妖 破 邪 有 开 旗 咒 ： 「 五 雷 猛 将 ， 火 车 将 军 ， 腾 天 倒 地 ， 驱 雷 奔 云 ， 队 仗 千 万 ， 统 领 神 兵 ， 开 旗 急 召 ， 不 得 稽 停 。 急 急 如 律 令 ！ 」 这 一 咒 先 是 称 引 雷 部 神 将 ， 兼 说 其 神 武 ， 同 时 也 是 说 明 他 们 职 司 所 在 ， 接 著 说 明 开 旗 （ 展 开 召 将 令 旗 ） 召 唤 他 们 来 到 ， 且 令 其 不 许 拖 延 时 刻 ， 立 即 降 临 。 最 後 以 「 急 急 如 律 令 」 收 尾 。 道 教 咒 语 的 这 种 定 式 便 是 区 别 於 以 赞 念 佛 号 为 主 的 佛 咒 的 显 明 特 色 。 道 教 咒 语 的 这 种 结 构 首 先 表 明 它 是 托 於 神 授 、 从 而 也 是 有 神 效 的 。 称 太 上 老 君 、 称 神 霄 玉 清 真 王 ， 称 天 师 ， 都 是 直 接 说 出 尊 神 的 名 号 ， 来 召 役 神 将 、 镇 压 妖 邪 。 对 於 比 较 低 级 、 专 供 法 师 役 使 的 神 灵 ， 则 是 直 呼 其 名 ， 以 示 自 己 有 控 制 他 们 的 能 力 。 因 此 道 教 咒 语 的 施 行 ， 与 其 整 个 神 仙 谱 系 是 紧 密 相 联 的 ， 其 中 表 现 了 他 们 的 信 仰 ， 也 反 映 了 他 们 实 践 信 仰 的 方 式 。 不 过 称 引 神 名 ， 并 不 是 道 咒 特 有 的 现 象 ， 甚 至 不 是 咒 语 特 有 的 现 象 。 基 督 教 徒 在 祈 祷 之 後 总 要 说 「 奉 耶 苏 基 督 的 名 」 。 那 是 对 神 强 烈 的 信 赖 敬 仰 的 表 现 。 所 以 道 咒 中 的 称 引 神 名 ， 表 明 的 是 许 多 宗 教 中 共 通 的 对 神 灵 的 信 仰 、 依 赖 ， 只 不 过 各 自 的 神 有 不 同 的 面 貌 罢 了 。 其 更 能 表 达 道 咒 本 身 特 色 的 还 是 下 一 方 面 ： 它 表 明 咒 语 是 对 祈 使 对 象 的 命 令 ， 而 「 如 律 令 」 ， 既 是 催 促 ， 又 是 强 调 其 命 令 必 须 执 行 ， 不 执 行 ， 则 依 律 惩 罚 。 咒 语 的 内 容 都 直 言 不 讳 地 讲 清 命 令 的 目 的 ， 具 有 很 强 的 功 利 性 ， 这 是 道 教 咒 语 具 备 的 中 国 传 统 文 化 的 特 色 。 一 般 说 来 ， 中 国 的 民 众 对 待 宗 教 的 态 度 ， 以 祈 求 解 决 眼 前 的 困 难 为 主 导 ， 求 得 平 安 便 算 有 福 。 象 西 方 社 会 和 印 度 人 那 种 对 神 灵 的 虔 诚 皈 依 ， 是 有 相 当 差 距 的 。 比 如 印 度 传 来 的 《 主 夜 神 咒 》 ： 「 婆 涉 演 波 底 」 ， 据 说 夜 行 时 念 它 可 以 辟 邪 。 但 其 辞 实 际 上 是 印 度 人 所 奉 夜 神 的 音 译 。 佛 教 的 重 要 咒 语 《 千 手 千 眼 观 世 音 菩 萨 大 圆 满 无 碍 大 悲 心 陀 罗 尼 》 即 民 间 比 较 熟 悉 的 大 悲 咒 ， 共 有 八 十 四 句 ， 句 句 皆 表 示 对 观 世 音 的 皈 依 礼 敬 之 意 ， 八 十 三 句 系 称 呼 菩 萨 （ 包 括 观 音 的 种 种 变 相 ） 名 。 这 部 咒 语 ， 佛 教 徒 认 为 其 威 力 极 大 ， 使 用 也 很 广 泛 ， 《 大 悲 心 陀 罗 尼 》 详 细 记 载 有 用 它 治 病 、 催 产 、 解 蛊 毒 、 辟 蛇 蝎 等 等 的 方 法 。 就 功 能 言 ， 佛 咒 与 道 咒 有 许 多 相 同 或 相 似 之 处 ， 但 从 结 构 看 又 很 不 同 。 大 悲 咒 的 特 点 ， 在 叫 人 先 皈 依 ， 倘 皈 依 了 ， 一 念 它 ， 观 音 就 能 帮 助 解 决 各 种 魔 难 ， 直 至 接 引 他 上 西 方 极 乐 世 界 ， 念 咒 的 本 身 就 是 皈 依 。 道 咒 则 是 直 接 驱 策 鬼 神 ， 让 它 们 走 开 或 者 完 成 凡 人 无 法 完 成 的 甚 至 是 不 可 思 议 的 事 情 ， 现 实 的 目 的 是 前 提 ， 对 神 的 敬 仰 ， 乃 以 当 下 直 接 的 利 益 为 中 心 。 道 教 咒 语 的 这 一 特 点 规 定 了 每 一 咒 的 应 用 范 围 相 对 较 窄 ， 所 以 道 咒 各 有 针 对 性 ， 数 量 极 多 。 念 咒 与 气 禁 ： 念 咒 时 常 常 要 求 与 体 内 的 运 气 、 在 意 念 中 存 想 相 关 的 神 灵 形 象 （ 存 想 ） 统 一 起 来 。 认 为 这 样 一 来 就 可 以 使 内 气 作 用 於 对 象 ， 使 之 受 到 控 制 ， 或 发 生 相 应 的 变 化 。 这 种 方 法 称 为 禁 咒 ， 又 称 气 禁 ， 简 称 为 禁 。 气 禁 的 方 法 在 中 国 古 代 巫 术 中 就 已 经 使 用 。 晋 代 葛 洪 《 抱 朴 子 内 篇 ． 至 理 》 说 ： 「 吴 越 地 方 有 称 为 禁 咒 法 的 ， 很 有 显 著 的 效 验 ， （ 那 原 因 ） 是 法 师 气 充 沛 。 」 （ 吴 越 有 禁 咒 之 法 ， 甚 有 明 验 ， 多 气 耳 。 ） 从 近 几 年 来 考 古 发 现 看 ， 气 禁 流 行 的 地 区 不 限 於 吴 越 地 区 。 楚 、 蜀 等 地 区 都 有 类 似 的 方 术 。 据 葛 洪 的 记 载 ， 禁 咒 的 应 用 范 围 广 泛 ， 有 入 大 疫 不 受 传 染 、 驱 逐 邪 魅 ， 禁 虎 豹 蛇 蜂 、 为 人 治 病 ， 乃 至 於 禁 水 倒 流 等 。 气 禁 术 被 道 教 所 吸 收 ， 成 为 道 法 的 一 部 份 ， 早 期 道 教 正 一 盟 威 道 的 二 十 四 阶 箓 中 专 有 一 种 《 禁 气 箓 》 ， 可 见 已 经 是 整 个 法 术 体 系 的 重 要 组 成 部 份 。 一 般 道 士 在 念 咒 时 与 内 气 的 发 放 相 伴 随 ， 念 咒 兼 有 以 气 作 用 於 对 象 （ 通 常 称 为 布 气 ， 又 称 内 气 外 运 ） ， 因 此 对 於 道 士 平 时 的 炼 气 ， 提 出 了 一 定 要 求 。 掐诀和步罡 道 教 法 术 在 施 行 中 ， 法 师 常 口 念 咒 ， 手 掐 诀 ， 脚 步 罡 。 掐 诀 和 步 罡 是 行 法 时 法 师 的 一 两 种 基 本 的 形 体 动 作 。 要 了 解 道 法 ， 对 这 两 者 就 要 有 初 步 的 了 解 。 步 罡 ， 全 称 踏 罡 步 斗 ， 又 称 步 天 纲 。 它 是 从 古 老 的 年 代 中 传 下 来 的 ： 罡 ， 原 指 北 斗 星 杓 尾 的 一 颗 星 ， 斗 即 北 斗 ， 後 来 又 扩 大 范 围 ， 泛 指 东 南 西 北 中 五 方 星 斗 。 法 师 假 十 尺 大 小 的 土 地 ， 铺 设 罡 单 ， 象 徵 九 重 之 天 ， 脚 穿 云 鞋 ， 在 一 片 悠 扬 的 道 曲 中 ， 存 思 九 天 ， 按 斗 宿 之 象 、 九 宫 八 卦 之 图 步 之 ， 以 为 即 可 神 飞 九 天 ， 送 达 章 奏 ； 禁 制 鬼 神 ， 破 地 召 雷 。 因 此 道 教 （ 特 别 是 正 一 派 ） 徒 行 法 、 修 炼 ， 步 罡 踏 斗 都 是 一 种 基 本 功 ， 也 是 法 师 基 本 的 形 体 动 作 。 一 般 认 为 ， 步 罡 是 从 古 代 的 禹 步 发 展 来 的 。 但 与 禹 的 关 系 如 何 又 有 二 说 。 一 种 说 法 ， 是 汉 代 扬 雄 《 法 言 ． 重 黎 》 中 说 ， 「 昔 者 姒 氏 治 水 土 而 巫 步 多 禹 。 」 李 轨 注 说 ： 禹 治 水 土 ， 涉 山 川 ， 足 得 了 毛 病 ， 所 以 走 起 路 来 是 跛 的 。 而 民 间 的 巫 师 多 效 法 禹 步 。 如 此 说 来 ， 禹 步 最 初 是 模 仿 大 禹 治 水 得 下 的 跛 脚 。 另 一 种 说 法 ， 见 於 《 抱 朴 子 内 篇 ． 仙 药 》 和 《 洞 神 八 帝 元 变 经 》 等 古 籍 ， 大 意 是 说 ， 大 禹 治 水 时 ， 在 南 海 之 滨 见 到 一 种 大 鸟 会 禁 咒 术 ， 走 著 一 种 奇 怪 的 步 子 ， 能 使 大 石 翻 动 ， 於 是 大 禹 模 拟 其 步 伐 ， 使 成 为 法 术 ， 十 分 灵 验 ， 因 为 是 禹 制 作 的 ， 故 称 为 禹 步 。 从 这 些 说 法 中 大 致 可 以 看 出 禹 步 形 成 甚 早 ， 与 古 代 的 禁 咒 术 有 关 。 禹 步 的 基 本 步 伐 是 三 步 九 迹 ， 後 来 扩 大 为 十 二 迹 、 三 五 迹 等 不 同 的 禹 步 。 禹 步 的 三 步 九 迹 被 认 为 有 北 斗 之 形 ， 所 以 与 踏 罡 步 斗 合 一 ： 《 金 锁 流 珠 引 ． 三 五 步 罡 引 》 说 ： 「 北 斗 ， 就 是 中 斗 。 中 斗 是 星 ， 下 变 成 为 九 灵 ， 依 法 走 下 来 ， 有 九 个 足 迹 ， 称 做 星 纲 。 」 （ 北 斗 者 ， 是 中 斗 也 。 下 变 为 九 灵 ， 步 之 九 迹 ， 谓 之 星 纲 。 ） 所 谓 九 迹 ， 是 象 徵 北 斗 七 星 和 辅 弼 二 星 。 纲 ， 本 作 罡 ， 原 指 斗 末 一 星 ， 後 或 借 指 北 斗 。 称 为 纲 ， 或 许 和 将 星 图 理 解 成 天 宇 某 一 区 域 的 纲 纪 有 关 。 又 说 ， 禹 治 洪 水 时 见 鸟 能 禁 咒 ， 学 了 三 年 ， 术 成 之 後 踏 九 斗 ， 将 星 配 於 足 下 。 一 般 後 世 理 解 禹 步 、 步 罡 与 九 宫 八 卦 相 一 致 ， 称 「 三 步 九 迹 ， 迹 成 坎 、 离 卦 。 」 由 於 星 纲 种 类 繁 多 ， 且 根 据 法 事 的 内 容 不 断 地 编 制 出 新 的 罡 步 ， 所 以 步 星 纲 或 者 踏 罡 步 斗 的 名 目 繁 多 ， 它 往 往 与 掐 诀 同 时 使 用 ， 为 施 法 时 两 种 最 基 本 的 形 体 动 作 ， 据 说 至 於 唐 宋 时 代 ， 步 罡 与 掐 诀 加 在 一 起 已 经 有 七 百 馀 种 ， 真 是 洋 洋 乎 大 哉 。 比 较 常 见 的 罡 步 ： 前 面 说 过 ， 罡 法 或 者 说 纲 法 种 类 繁 多 ， 但 比 较 基 本 的 则 不 过 数 种 。 东 汉 正 一 盟 威 道 有 《 三 五 星 纲 箓 》 ， 其 中 步 罡 之 法 有 东 南 西 北 中 五 斗 。 以 後 又 推 衍 出 二 十 八 宿 罡 、 日 月 五 星 纲 等 。 这 些 都 是 比 较 基 本 的 常 用 的 纲 法 。 斗 罡 中 最 基 本 的 一 种 称 为 北 斗 玄 枢 罡 。 罡 图 只 有 北 斗 七 星 。 正 步 时 以 星 名 为 步 迹 之 名 ， 转 身 返 回 时 以 星 君 名 为 步 迹 之 名 。 二 十 八 宿 罡 象 徵 天 上 的 二 十 八 宿 － － 古 代 中 国 分 天 宇 为 二 十 八 个 不 等 的 区 域 ， 以 相 应 的 星 宿 标 识 ， 称 二 十 八 宿 ， 它 们 是 整 个 天 宇 的 代 表 ， 步 之 象 徵 著 旋 斗 历 箕 ， 蹑 行 周 天 。 这 两 种 罡 步 的 示 意 图 如 下 ： ........ ...... 步 罡 的 基 本 功 能 是 象 徵 飞 行 九 天 ， 以 及 禁 制 外 物 与 鬼 神 。 罡 ， 又 称 为 天 纲 地 纪 ， 所 以 步 罡 的 第 一 个 功 能 就 是 依 图 步 之 ， 更 认 为 已 经 升 九 天 、 过 九 州 ， 巡 历 天 下 ， 飞 行 於 仙 境 。 其 中 比 较 基 本 的 有 河 图 大 豁 落 斗 ， 简 称 为 豁 落 斗 。 实 际 上 它 就 是 原 来 的 北 斗 罡 ， 北 斗 七 星 加 上 辅 弼 二 星 作 罡 图 ， 但 采 取 河 图 及 所 列 後 天 卦 位 为 规 范 。 分 冬 至 後 和 夏 至 後 用 两 种 。 前 者 从 坎 卦 起 ， 步 至 离 位 ； 後 者 从 离 卦 起 ， 步 至 坎 位 。 河 图 九 数 代 表 天 上 九 个 区 域 ， 或 九 个 星 宿 ， 凡 天 英 （ 坎 一 ） 、 天 任 （ 坤 二 ） 、 天 柱 （ 震 三 ） 、 天 心 （ 巽 四 ） 、 天 禽 （ 中 五 ） 、 天 辅 （ 乾 六 ） 、 天 冲 （ 兑 七 ） 、 天 芮 （ 艮 八 ） 、 天 逢 （ 离 九 ） 。 步 时 念 咒 ， 依 次 点 明 所 步 方 位 、 象 徵 意 义 ， 以 及 威 力 所 在 。 比 如 冬 至 後 步 时 用 咒 云 ： 「 斗 要 妙 兮 十 二 辰 ， 乘 天 罡 兮 威 武 陈 ， 气 仿 佛 兮 如 浮 云 。 七 星 动 兮 上 应 天 ， 知 变 化 兮 有 吉 凶 。 入 斗 宿 兮 过 天 关 ， 步 六 律 （ 按 ： 指 音 律 。 古 人 认 为 音 律 与 天 地 运 行 节 律 相 通 ， 步 六 律 指 步 伐 踩 著 音 律 的 节 奏 。 ） 兮 持 甲 乙 （ 按 ： 指 天 干 ， 也 即 时 间 的 变 化 。 ） 。 履 天 英 兮 登 天 任 ， 清 冷 渊 兮 可 陆 沉 。 倚 天 柱 兮 拥 天 心 ， 从 此 度 兮 登 天 禽 。 过 天 辅 兮 望 天 冲 ， 入 天 芮 兮 出 天 逢 。 斗 道 通 兮 刚 柔 济 ， 添 福 禄 兮 留 後 世 。 入 窈 冥 兮 千 百 岁 。 一 阳 之 後 步 相 随 ， 豁 落 神 兮 除 百 魅 ， 入 在 斗 口 万 邪 避 。 急 急 如 律 令 摄 。 」 从 这 一 咒 语 中 我 们 可 以 揣 见 步 这 罡 主 要 是 表 示 在 天 上 飞 行 ， 而 且 具 有 消 灾 避 邪 的 种 种 超 自 然 功 能 。 它 和 二 十 八 宿 罡 、 日 月 五 星 罡 等 ， 都 表 示 天 上 的 某 一 区 域 或 者 仙 境 天 府 ， 所 以 步 时 都 要 存 想 这 些 场 景 。 比 如 有 一 种 星 珠 熠 耀 罡 ， 有 两 种 罡 法 ， 一 式 有 八 步 ， 一 式 有 三 步 。 道 士 上 香 时 每 要 步 此 。 步 时 念 咒 ： 「 玉 清 敕 素 ， 大 梵 分 灵 。 元 罡 流 演 ， 星 珠 冠 周 。 急 急 如 律 令 敕 。 」 并 要 存 想 三 境 。 三 境 ， 指 玉 清 、 上 清 、 太 清 境 ， 系 三 清 尊 神 所 居 之 境 。 步 罡 咒 中 已 经 点 明 道 士 点 香 烛 时 等 於 是 将 天 上 的 星 光 移 来 凡 间 ， 那 靠 的 就 是 步 这 罡 。 此 类 罡 中 也 有 代 表 九 州 的 ， 称 九 州 罡 。 九 州 ， 指 雍 、 梁 、 兖 、 扬 、 青 、 徐 、 豫 、 冀 九 州 ， 古 人 以 之 代 表 整 个 神 州 大 地 ， 所 以 步 之 代 表 巡 逻 整 个 大 地 。 步 罡 的 另 一 个 宗 教 功 能 ， 是 能 够 禁 制 鬼 神 和 外 物 。 本 来 ， 禹 步 、 步 罡 ， 既 有 飞 行 九 天 的 含 义 ， 又 有 禁 制 鬼 神 外 物 的 功 能 ， 不 过 在 以 後 的 发 展 中 ， 逐 步 专 门 化 ， 某 些 罡 以 飞 行 九 天 为 主 ， 某 些 则 禁 制 的 作 用 更 加 突 出 。 比 如 雷 法 中 的 破 地 召 雷 罡 ， 步 之 以 破 除 阴 气 ， 放 出 阳 气 ， 使 惊 雷 发 生 。 又 如 考 召 法 中 的 附 体 罡 ， 步 之 使 鬼 神 附 於 事 先 指 定 的 儿 童 或 其 他 人 身 上 ； 召 命 神 虎 啸 命 灵 罡 ， 在 炼 度 破 幽 一 类 法 事 中 ， 步 之 以 召 役 神 虎 将 军 （ 负 责 追 摄 幽 魂 的 神 将 ） 。 由 於 道 教 法 术 的 主 要 功 能 在 於 运 用 超 自 然 的 力 量 来 改 变 外 物 ， 控 制 外 物 的 变 化 ； 而 所 信 仰 的 神 仙 是 居 於 天 上 或 仙 山 洞 府 的 ， 进 入 其 世 界 必 须 要 有 超 自 然 的 能 力 ， 踏 罡 步 斗 被 认 为 具 备 这 样 的 能 力 ， 因 此 它 被 广 泛 应 用 於 法 术 当 中 ， 成 为 道 法 的 基 本 手 段 。 掐 诀 又 称 握 诀 、 捻 诀 、 捏 诀 、 法 诀 、 手 诀 、 神 诀 ， 有 时 称 斗 诀 ， 简 称 为 诀 ： 它 是 道 法 的 基 本 方 法 之 一 。 指 在 手 掌 、 手 指 上 掐 某 些 部 位 或 者 手 指 间 结 成 某 个 固 定 的 姿 势 ， 起 到 感 召 鬼 神 、 摧 伏 邪 精 的 作 用 。 它 和 步 罡 一 起 ， 是 道 法 和 行 持 时 的 基 本 的 形 体 动 作 。 道 士 诵 经 、 念 咒 、 步 罡 、 结 坛 、 召 将 、 气 禁 、 收 邪 、 治 病 、 祈 禳 等 的 各 个 环 节 都 要 掐 相 应 的 诀 。 《 太 上 助 国 救 民 总 真 秘 要 》 卷 九 ： 「 凡 行 步 、 问 病 、 治 邪 、 入 庙 、 渡 江 、 入 山 、 书 符 并 须 掐 诀 目 。 」 掐 诀 是 从 古 代 的 气 禁 之 术 中 继 承 下 来 的 。 道 教 在 发 展 中 依 据 自 己 的 神 谱 和 法 术 理 论 ， 作 了 增 益 、 改 进 ， 形 成 庞 大 的 手 诀 系 统 。 手 诀 的 基 本 成 份 是 诀 文 ： 诀 文 指 在 掌 指 上 的 某 一 固 定 部 位 象 徵 北 斗 星 、 十 二 辰 文 、 九 宫 八 卦 、 二 十 八 宿 等 。 如 在 第 二 、 三 四 指 的 九 个 关 节 纹 上 ， 以 三 指 （ 中 指 ） 中 纹 为 九 宫 中 文 ， 馀 八 个 关 节 纹 为 八 卦 文 （ 依 据 後 天 八 卦 位 从 四 指 根 部 关 节 纹 为 乾 文 起 始 ） ； 二 至 五 指 上 布 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 十 二 辰 文 。 每 掐 该 文 ， 即 象 徵 把 握 八 卦 、 十 二 辰 、 二 十 八 宿 等 。 由 於 古 人 常 用 八 卦 、 北 斗 、 二 十 八 宿 等 象 徵 宇 宙 中 天 象 的 运 行 、 造 化 的 奥 秘 、 空 间 的 位 置 和 时 间 的 变 换 ， 故 通 过 诀 文 ， 在 手 上 形 成 了 一 个 浓 缩 的 宇 宙 图 景 ， 如 《 阴 符 经 》 所 说 的 那 样 ， 「 宇 宙 在 乎 手 ， 万 化 生 乎 身 」 。 由 诀 文 加 上 其 馀 指 掌 联 结 方 式 构 成 诀 目 ， 通 常 说 的 掐 某 诀 即 指 某 诀 目 。 简 单 的 诀 目 只 掐 一 个 诀 文 ， 复 杂 的 诀 目 则 要 同 时 或 依 次 掐 多 个 诀 文 ， 比 如 飞 捻 北 斗 时 ， 便 须 迅 速 捻 过 七 星 本 文 共 七 个 点 。 有 时 尚 要 加 上 各 指 和 指 掌 间 的 交 结 ， 甚 至 双 手 并 用 。 十 二 辰 文 的 掐 法 如 下 ： 子 文 ， 大 指 掐 四 指 根 部 。 （ 掌 指 之 间 的 关 节 线 上 。 下 同 。 ） 丑 文 ， 大 指 掐 三 指 根 部 。 寅 文 ， 大 指 掐 二 指 根 部 。 卯 文 ， 大 指 掐 二 指 （ 从 根 部 起 算 ） 一 、 二 节 之 间 （ 关 节 线 上 。 下 同 。 ） 。 辰 文 ， 大 指 掐 二 指 二 、 三 节 之 间 。 巳 文 ， 大 指 掐 二 指 顶 部 。 午 文 ， 大 指 掐 三 指 顶 部 。 未 文 ， 大 指 掐 四 指 顶 部 。 申 文 ， 大 指 掐 五 指 顶 部 。 酉 文 ， 大 指 掐 五 指 二 、 三 节 之 间 。 戌 文 ， 大 指 掐 五 指 一 、 二 节 之 间 。 亥 文 ， 大 指 掐 五 指 根 部 。 八 卦 和 九 宫 文 ： 乾 文 ， 大 指 掐 四 指 根 。 坤 文 ， 大 指 掐 四 指 二 、 三 节 之 间 。 坎 文 ， 大 指 掐 三 指 根 部 。 离 文 ， 大 指 掐 三 指 三 、 三 节 之 间 。 艮 文 ， 大 指 掐 二 指 根 部 。 震 文 ， 大 指 掐 二 指 一 、 二 节 之 间 。 巽 文 ， 大 指 掐 二 指 二 、 三 节 之 间 。 兑 文 ， 大 指 掐 四 指 一 、 二 节 之 间 。 诀 目 的 构 成 主 要 依 据 於 道 教 的 神 谱 和 要 对 付 的 对 象 ： 如 前 所 说 ， 所 谓 掐 诀 ， 是 指 掐 某 诀 目 。 诀 目 是 由 诀 文 构 成 ， 简 单 的 诀 目 只 掐 一 个 诀 文 ， 在 这 个 意 义 上 它 与 诀 文 可 以 通 用 。 诀 目 的 数 量 大 ， 每 一 道 派 常 绘 成 诀 谱 ， 在 本 门 内 授 受 和 运 用 。 诀 目 的 设 计 ， 大 抵 一 是 依 据 著 神 仙 谱 系 ， 一 是 依 据 所 要 对 付 的 对 象 。 依 据 神 仙 谱 系 的 诀 目 ， 相 当 典 型 地 表 现 了 道 教 的 特 点 ， 表 现 了 它 的 法 术 与 散 漫 於 民 间 的 巫 术 的 区 别 。 道 教 的 神 谱 极 为 庞 大 ， 而 且 不 同 的 道 派 尚 有 某 些 不 同 。 但 就 行 法 而 言 ， 经 常 要 涉 及 到 的 有 尊 神 、 祖 师 和 神 将 三 大 类 。 每 一 类 都 有 相 应 的 诀 目 。 与 尊 神 相 关 的 诀 ， 比 较 常 见 的 有 玉 清 诀 、 太 清 诀 、 上 清 诀 、 北 帝 诀 等 。 玉 清 诀 ， 又 称 上 帝 诀 、 玉 帝 诀 ， 诀 文 在 中 指 中 节 。 上 章 表 、 统 领 天 仙 兵 马 、 指 挥 行 瘟 使 者 时 掐 。 上 清 诀 ， 诀 文 在 中 指 上 节 ， 召 请 上 清 兵 马 时 用 ； 又 一 法 掐 中 指 指 甲 下 ， 问 病 时 用 。 太 清 诀 ， 在 中 指 下 节 。 与 尊 神 相 关 的 诀 ， 有 时 不 直 接 称 尊 神 名 讳 ， 而 用 其 坐 骑 、 法 器 等 来 代 表 。 比 如 炼 度 仪 中 请 太 乙 天 尊 临 坛 ， 法 师 掐 狮 子 诀 ： 左 右 手 掌 交 叉 搭 在 一 起 ， 左 手 大 指 屈 掌 内 ， 馀 九 指 皆 露 於 外 。 原 来 太 乙 天 尊 坐 骑 是 九 头 狮 子 ， 这 一 手 势 九 指 外 露 即 为 象 徵 。 类 似 的 又 如 莲 花 诀 、 宝 相 莲 、 以 及 大 小 猪 头 诀 等 ， 掐 之 象 徵 斗 姥 降 临 。 原 来 斗 姥 常 趺 坐 於 莲 花 上 ， 又 其 拉 辇 的 神 兽 名 獬 ， 形 象 是 猪 头 上 生 角 ， 故 以 之 象 徵 接 斗 姥 驾 。 祖 师 诀 中 最 重 要 的 是 天 师 诀 和 本 师 诀 ， 代 表 本 派 祖 师 或 者 天 师 降 临 ， 有 时 法 师 存 想 自 己 化 身 为 天 师 指 挥 神 兵 驱 邪 时 用 ， 掐 法 是 左 手 大 指 掐 二 指 第 一 节 。 代 表 神 将 的 诀 目 数 量 最 多 。 因 为 道 教 神 将 的 数 目 本 来 就 很 多 ， 且 各 派 法 术 所 用 的 神 将 不 尽 相 同 。 就 比 较 重 要 的 而 言 ， 有 元 帅 诀 ， 代 表 雷 部 元 帅 ； 都 监 诀 ， 代 表 统 领 神 兵 的 兵 马 都 监 ； 天 丁 诀 ， 代 表 天 丁 力 士 ； 功 曹 诀 ， 代 表 召 唤 神 界 管 理 案 卷 的 功 曹 。 其 它 还 有 日 君 诀 ， 代 表 日 君 ， 月 君 诀 代 表 月 君 ， 以 及 代 表 五 方 星 斗 的 诀 目 。 至 於 据 要 对 付 的 对 象 ， 以 及 相 关 科 仪 所 设 计 的 诀 ， 就 更 难 计 其 数 。 因 为 治 病 、 驱 邪 、 炼 度 、 禳 灾 的 法 术 门 类 繁 多 ， 相 应 的 诀 目 也 就 数 量 庞 大 。 这 类 诀 目 有 以 所 要 对 付 的 邪 秽 立 名 ， 如 虎 目 、 鬼 目 ； 有 以 法 师 的 行 持 为 称 呼 ， 如 煞 鬼 目 、 禁 鬼 诀 、 握 雷 局 ； 也 有 以 所 持 神 器 、 手 段 为 号 ， 如 三 叉 诀 、 剑 诀 、 金 桥 诀 等 。 相 关 的 法 术 体 系 中 都 绘 成 诀 谱 一 一 载 明 ， 法 师 行 法 时 必 须 严 格 依 式 掐 之 。 诀 目 数 量 繁 多 ， 这 里 所 说 的 只 是 其 主 要 类 型 。 由 於 它 们 的 象 徵 所 在 ， 因 此 主 要 是 掐 之 表 示 启 请 或 召 唤 神 灵 ， 或 者 以 之 表 示 布 上 神 灵 之 气 ， 克 制 作 祟 的 鬼 神 。 上 述 符 咒 诀 步 ， 加 上 使 用 剑 、 印 、 灵 幡 、 灵 图 、 照 妖 镜 和 其 它 法 器 ， 构 成 行 法 的 基 本 手 段 和 方 法 。