百日筑基概说—来静

在百日筑基中，大体分为四个部分，一为守玄、二为调息、三为排浊、四为散意，但又以各人的五行而稍有差别。在守玄时（即开窍时导师要你眼观鼻、鼻观心，意守神阙），被导引者必须遵照师父之指令，意起祖窍而自任督直达玄关，后守住神阙、专注此窍，使抱元守一要诀忘去自我，而达神气合一之境；为师者则聚气合神，以“指破坎离交际”之能，运足功力，使下丹种，使被导引者在短时中体会到气的滋昧。金型人在几分钟间就能体会到气是什么，故有人半生在太极拳修养中，尚摸不到什么是太极？在练丹的几分钟中内，即能找到答案，但此功法必须亲传口授，有道是：“得诀归来不看书”，妙在此处。至于排浊、散意，即拉太极、旋转等功法、参看“北宗气功”，在此不多赘述，而其中重要之点，是启窍后之呼吸。按一般而言，一呼一吸脉行六吋、二刻行全身一周，这与现代医学是完全吻合的，故百日筑基中，要利用全部精力去运动，遵守运动规则，使大脑中枢神经系统与内脏器官各机能，都能产生气化，再以气化在经络中、疏通淤塞、促进新陈代谢、增强肌体功能、排浊留清、每日定时定修、注意营养、使浊者成清、病者身健、以达筑基之要求。百日筑基以后，身体气动的情形慢慢减弱，先天的五行步法，或所出的拳、剑、掌等功法也消失了，此时证明本身的经络已通，在功法中进入坐功，在行功中有一股力量拉著你坐下去，习者必须了解“道法自然”的原则，就是开始进人静功境界，是另一个阶段的开始、但是本人的浊气尚未除尽、病痛亦尚未痊愈，所以在进人静坐中第一步就是要懂得如何除浊，也就是如何治疗痼病。在这过程中首先要注意本身的浊气在病源，在行功中虽会有祖窍现光的现象，此时练功者必须明白，其所见到的幻景，皆是自己病浊的反应，这和雨过晴天所出现的虹、或海洋中沙漠中所见到海市蜃楼的情形是相同的。另外还有百会穴冒气数尺，自然往返，或某部位会酸麻痒痛的现象出现、也有练功中看到了什么东西等等情形、自古丹经均有记载，现代科学虽然发达，尚无法揭开其神秘性，不过与人体病浊是有关系的，与玄德修善之心是绝对的。正是：师非祖所云：“功由自然得，道在虚无成，用意著相皆是灵，呼吸贤胎怎经凝，内外灿烂异景，皆是幻浊反映、可惜先天元性，被羁色里终生，古今看书万卷，只恨尚未叙清。”在科学倡明的今天，人们虽然更聪明了，但脑子所花的精力，比先民更多，所出现的病目也多，古人对癌症的病目虽未例，但绝对没有辐射线伤害，多氯联苯中毒，臭氧层破坏等危险。所以今后的科学要证明修丹的各种幻觉与现象，还要相当的时间，在没有解开之前，还是相信先祖们的经验法则，“积善修德再言丹”为前题。